感谢您打开这篇文章。我是总务部的Takaki。本次是“参观奈良国立博物馆 特别展‘南都佛画’”的下篇，接着上次我们抵达奈良国立博物馆（奈良博）的地方继续为您讲述。

＜特别展 观展＞
那么，让大家久等了！（谁在等啊？）
我们这就进馆吧。
在入口处，迎接我们的是印有本次核心展品之一的波士顿美术馆藏《释迦灵鹫山说法图（法华堂根本曼荼罗）》的垂幅。

这幅画最初创作于奈良时代（8世纪），作为东大寺法华堂的根本本尊，但在明治时代流失到了美国并一直保存在那里。
这真是一次“回乡”啊。
如果它一直留在日本，毫无疑问会被指定为国宝。

那么，关于这次特别展“南都佛画”的名称，“南都”指奈良，“佛画”则是指与佛教相关的绘画。
就内容而言，这是一个从美术、工艺、佛教学史等多维度视角全面总结奈良佛画的展览。
我个人感觉展览策划得非常出色，十分值得一看。
除了佛画之外，还展出了大量相关的工艺品和佛像等物品。

如果把所有展出的作品都写出来就没完没了了，所以我挑选了3件令我印象深刻的作品来为大家介绍。
由于版权原因，这里无法刊登作品的图片，如果您感兴趣，希望您可以自行查阅相关资料。

・吉祥天像（国宝）药师寺藏
　这是一幅代表天平文化（奈良时代）的佛画，就如同出现在高中日本史参考书中的那样。
虽然尺寸只有53.0×31.7厘米，比较小巧，但其细致入微的描绘令人赞叹。
尤其是随风飘拂的衣裳，刻画得极为流畅优美。
它是作为名为“吉祥悔过”的古密教仪式的主尊而制作的，旨在祈求消除罪业、国家安泰和五谷丰登。
（展出至8月2日）

・法华曼荼罗（重要文化财）法隆寺藏
　这件作品创作于平安时代（12世纪），与一同展出的同时代各种曼荼罗一起，让我们得以一窥南都寺院对东密（真言宗）和台密（天台宗）的接受情况。它是作为密教修法“法华经法”的主尊而制作的，该修法主要旨在祈求增福和消灾。在同时期同形式的作品中，丹后松尾寺本非常著名。“法华曼荼罗”表现的是大乘经典之一《法华经》的内容。虽然各个时代和宗派有各种不同的形式，但这件作品描绘的是《法华经》中“见宝塔品”的场景，即宝塔从地下涌出，诸菩萨和诸天环绕四周。

・四圣御影（重要文化财 / 建长本・永和本）东大寺藏
　它们分别创作于镰仓时代（13世纪）和南北朝时代（14世纪），用于赞颂在奈良时代参与创建东大寺的四圣（四位圣者）遗德的法会。这些法会始于源平合战导致的南都烧讨后的复兴时期。“御影”顾名思义就是尊容的意思，四圣被共同绘制在一幅画卷中。这四圣分别是指——良辨，东大寺的开山祖师（初代别当）；圣武天皇，颁布建立大佛诏书的天皇；菩提僊那，出身印度的僧人，担任了大佛的开眼供导；行基，为建立大佛尽心尽力的高僧，实际上是堺市人。我认为，处于复兴过程中的当时东大寺，通过表彰作为伟大先辈和功臣的四圣，实现了向创建初衷的回归，并再次确认了自身的身份认同。

……虽然还有很多引起我注意的展品，但这次就先介绍到这里吧。
※参考文献为官方图录解说

＜观展后的乐趣＞
走出展厅，就会来到出售会场限定周边商品的商店。

主打商品是以《释尊涅槃图》为主题的“涅槃安宁靠垫”。
售价11,000日元。
虽然非常有趣也很棒，但对于觉得“和释迦牟尼佛一起躺着实在太惶恐了……”的我来说，光是看着就已经饱了。

其他周边商品就是这样。至于我呢，则购买了官方图录和南都T恤。欣赏限定周边也是参观博物馆和美术馆展览的乐趣之一。离开奈良博的时候已经是下午1点多了。在那里逗留了差不多3个多小时。

＜结语＞
最后，虽然没有照片，但我在近铁奈良站喝了精酿黑啤酒后才回家。
就这样，这是一个尽情享受了特别展的假日。

大家在自由的假日里都是怎样度过的呢？
如果能和我分享一下就太好了。

感谢大家看到最后。

---

本文作者
株式会社をくだ屋技研
总务部
高木 雅大/Masahiro Takaki