当記事をお開きいただきありがとうございます。
総務部の高木でございます。
今回は、前回 奈良国立博物館（奈良博）へ到着したところで書き終えた、
“奈良国立博物館 特別展「南都仏画」へ行ってきました”の後編記事です。

＜特別展 観覧＞
さあ、お待たせしました！（誰が？）
いざ館内へ。
エントランスでは、今回の目玉展示の一つでもある、
釈迦霊鷲山説法図（法華堂根本曼陀羅）ボストン美術館蔵
があしらわれた垂れ幕が出迎えてくれました。

こちらはかつて、東大寺法華堂の根本本尊として奈良時代（8世紀）に作られましたが、明治時代にアメリカへ渡り現在に至ります。まさに「里帰り」ですね。
日本に残り続けていたら、間違いなく国宝指定を受けていたでしょう。

さて、今回の特別展「南都仏画」の名前ですが、
南都：奈良／仏画：仏教に関する絵画
をそれぞれ指します。
内容としては奈良における仏画を、美術・工芸・仏教学史といった
多角的な視点から総括した展覧会。
大変良く出来ており、見ごたえがあったと個人的に感じました。
仏画だけでなく、関連する工芸品や仏像といったものも数多く出展しています。

出展されたものについて全て書いてしまうとキリがないので
印象に残ったものを３点ほど紹介させていただきます。
著作権の関係で作品の画像は掲載出来ませんので
ご興味のある方は個別で調べていただけますと幸いです。

・吉祥天像（国宝）薬師寺蔵
　高校日本史の資料集に登場するような、天平文化（奈良時代）を代表する仏画です。
　サイズは53.0✕31.7cmと小柄なものの、緻密に描き込まれたその様相は見事。
　特にたなびく衣の表現は流麗です。
　「吉祥悔過」と呼ばれる、滅罪・国家鎮護・五穀豊穣等を祈る古密教儀式の本尊として製作されました。
　（展示期間は8月2日まで）

・法華曼荼羅（重文）法隆寺蔵
　平安時代（12世紀）の作で、他に出展されていた同時代の種々の曼荼羅とともに
　南都寺院における東密（真言宗）及び台密（天台宗）の受容を窺い知ることが出来ます。
　こちらは主に増益や除災の祈願を目的とした密教の修法「法華経法」の本尊として製作されました。
　同時期同形式のものですと、丹後松尾寺本が著名ですよね。
　「法華曼荼羅」とは大乗経典の一つ「法華経」が表されたもので、
　各時代・各宗派ごとに様々な形式がありますが、
　ここでは「法華経」の内容のうち、宝塔が地より湧出し、諸菩薩・諸天がそれを囲んでいる
　「見宝塔品」の場面が表されています。

・四聖御影（重文／建長本・永和本）東大寺蔵
　それぞれ鎌倉時代（13世紀）南北朝時代（14世紀）の作で、
　源平合戦で起きた南都焼討からの復興の中に始まった、
　奈良時代の東大寺創建に携わった四聖（４人の聖者）の遺徳を讃えるための法会に用いられました。
　御影（みえい）とはその名の通り、そのお姿という意味で、
　四聖が一幅に描かれています。
　その四聖とは、
　　良弁上人：東大寺の開山（初代別当）
　　聖武天皇：大仏建立の詔を発した天皇
　　菩提僊那：インド出身の僧で、大仏の開眼供導を務めた
　　行基菩薩：大仏建立に尽力した高僧 実は堺市の出身
　の４名を指します。
　復興の最中にあった当時の東大寺では、偉大な先輩であり功労者である四聖を顕彰し、
　創建当初への立ち返りだったり、自身のアイデンティティを再確認したのだと私は考えています。

・・・と、気になったものは他にも沢山ありましたが、こんなところにしておきます。
※参考文献は公式図録解説

＜展覧会後のお楽しみ＞
展示室を出ると、会場限定グッズが取り扱われているショップへ出てまいります。

目玉商品は「釈尊涅槃図」をモチーフにした「涅槃やすらぎクッション」
￥11,000-也。
面白くて大変良いのですが、
「お釈迦さまと添い寝なんて恐れ多くて・・・」という私、見ているだけでお腹いっぱいです。

その他のグッズはこんな感じ。私はというと、公式図録と南都Ｔシャツを購入しました。
限定グッズを見るのも、博物館や美術館展覧会の楽しみの一つです。
奈良博を後にしたのは13時過ぎ。約3時間ちょっとの滞在時間でした。

＜おわりに＞
最後 写真はありませんが、近鉄奈良駅でクラフト黒ビールを飲んで帰りました。
こんな感じで、特別展を堪能した休日でした。

皆さんは、自由な休日 どのように過ごされていますか？
また、お聞かせくださいますと幸いです。

ここまでお読みくださり、ありがとうございました。

---

この記事を書いた人：
株式会社をくだ屋技研
総務部
高木 雅大/Masahiro Takaki